中国陈式太极拳宗师陈正雷、少林寺方丈释永信等人认为，武术进入奥运会，有利于中国武术的进一步发扬光大。但因为比赛项目更注重竞技性，武术进奥运有可能去掉中国武术中包含的深层次的文化内涵。

    ■ 观点

    不进奥运

    不见得是坏事

    无论是当年还是现在，少林寺都被公认为是武术圣地。然而就在举国欢庆中国武术“牵手”奥运会的时候，少林寺却宣布不参加奥运会，这让很多武术迷不解。

    对此，少林寺方丈释永信说，少林的禅宗武术与竞技武术完全是两回事，禅宗武术并不适合竞技项目。

    少林寺武僧团的总教头释延鲁认为，竞技武术申请列入奥运会比赛项目，有可能去掉中国武术中包含的深层次文化内涵。因为竞技武术是讲量化的东西，以具体的动作为内容，武术中的许多东西会失去原来的味道，中国武术中有太厚重、太厚重的东西，所以从这个角度来看，武术未进入奥运正式赛场并非坏事。

    ■ 担心

    竞技武术能否保留文化味

    “武术进入奥运，难免要做这样或者那样的修改，以适应比赛的某些规则，在这种修改过程中就往往失去了原有的文化内涵。”中国陈式太极拳宗师陈正雷说，这也是他所担心的。

    陈正雷认为，有了更多的中国传统文化深藏在武术招式内，还有其独特的身体技巧、审美情趣和技击表现力，这些都让中国武术与西方的体育文化有着本质的区别。

    “打个比方来说，太极、形意、八卦就有着中国传统的阴阳五行八卦哲学意味；而少林、峨嵋、武当包含宗教色彩，西方人很难领会得到；螳螂拳、蛇拳、鹰爪功的模仿生物的思想，恐怕也很难让老外明白。”陈正雷认为。

    ■ 现实

    先走出去 再提传播文化

    尽管有这样或者那样的担心，释永信和陈正雷都表示武术进奥运是一次让外国人了解中国武术的机会，“毕竟，中国武术这次离奥运最近”。

    “虽然我们说竞技武术难以代表中国武术的精髓，但它确实迎合了观众，因为它更好看。”陈正雷说，如果真让两个武林高手进行比武，恐怕打得十分难看，观赏性未必有竞技武术好看。

    事实上也正如陈正雷所说，上世纪50年代，白鹤拳传人陈克夫和吴氏太极拳掌门吴公仪的比武也相当轰动，至今仍可在网上搜到该比赛的录像资料，两人扭打与普通殴斗没有太大差别，最终由于两人“大打出手”，比赛被迫终止。

    好看的不实战，实战的不好看。这是中国武术适应奥运规则的一大障碍。“首先要打得好看，才会有人看，其次要能打人，人家才会学。”陈正雷说，奥运期间能够举办一次武术比赛，将利于世界人民更加关注中国武术，它所蕴含的中华文化也将得以更多地传播到世界。

    ■ 论证

    武术在变 但“DNA”不会变

    对于竞技武术盛行有可能会伤害到武术本身的说法，作为武林少壮派的代表“全国十大武术名师”的梁以全之子梁少飞则表示反对，他目前的身份是郑州市武术协会副主席，他说，世界万物都是发展的，武术也不例外，要想发展就得与时俱进。中国武术从来没有现在这么强大的影响力，这都得益于竞技武术的强势。

    但梁少飞也表示，无论武术怎么变，它的“DNA”是不会变的，它所蕴含的文化是不会变的，竞技武术只是我们传播中国武术的一种形式，而不是最终目的。“试想，如果没有这种适应比赛规则的改变，恐怕外国人能够看到中国武术的机会是少之又少。”

    河南省武术协会主席张振河也认为，尽管武术还不是奥运的正式比赛项目，只要我们与时俱进，进入奥运会只是早晚的事。

    ■ 背景新闻

    72年跋涉 武术终“牵”奥运

    武术进奥运，经过了长达72年的艰难跋涉。

    “说起武术进军奥运的历程，还得从1936年柏林奥运会说起。”河南省武术协会主席张振河说，当年，中国体育协会曾组织了一个10余人的武术表演团，在德国的柏林和汉堡等地进行了专场表演，“当时曾轰动一时，赢得了大批武迷，这些人在中国武术的传播中起到了非常重要的作用。”

    1990年北京承办的第十一届亚运会上，武术正式开始走向世界，武术在此被列为亚运会比赛项目。

    1991年10月，北京成功举办了第一届世界武术锦标赛。

    1994年，国际武术联合会被世界单项体育联合会正式接纳入会。

    而今年，北京2008奥运会武术比赛作为特设项目在奥体中心体育馆举行，经过了近72年，武术终于“走进”了奥运会。

    根据规定，武术要成为奥运会正式比赛项目，一是必须得到国际奥委会的正式承认；二是必须在四大洲以上的地区成立武术联合会；第三是该项目必须有75个以上的会员国。

    目前，国际武术联合会于1999年获国际奥委会认可；世界五大洲先后成立了武术联合会；会员单位已发展到112个，武术已经具备了进入奥运会的硬条件。