沈伟
体育中心领导之一清华大学深圳研究院国学班的沈伟先生，为大家分享《道德经》的智慧在生活中的应用，沈伟先生长期致力于《道德经》的学习和应用，曾先后应邀在深圳福田发改委，深圳图书馆、《读者》杂志社深圳发行中心及一些学校为大家分享《道德经》的智慧应用，皆受到广泛好评。

人的生命所遇到的一切问题，归根结底都是因为爱心不够和智慧不足所导致的。当今，我们处在以经济建设为中心，全球经济一体化、物质世界空前繁荣、科学技术高速发展的时代，面对琳琅满目的物质世界，人的欲望也空前地被刺激了起来，在欲望面前，人们往往看不到生命的本质，忘记了初心，从而缺乏去解决问题，实现梦想的智慧。《道德经》的智慧在现实生活中的应用，就是针对这样的现实，从本质上帮助人们看清问题所在、并一针见血地找到解决问题的方法，从而助推人们的梦想得以实现。

师卦，是《周易》里的"六十四卦"之一。《师》:贞，丈人吉，无咎。

▅▅ ▅▅ 上六:大君有命，开国承家,小人勿用。

▅▅ ▅▅ 六五:田有禽，利执言，无咎。长子帅师，弟子舆尸，贞凶。

▅▅ ▅▅ 六四:师左次，无咎。

▅▅ ▅▅ 六三:师或舆尸,凶。

▅▅▅▅ 九二:在师中，吉，无咎;王三锡命。

▅▅ ▅▅ 初六:师出以律，否臧凶。

此卦由水下地上组成。

卦辞的"师:贞，丈人吉，无咎"，是说对于师旅来说，虽然有如《彖传》所说的"以此毒天下"并且"行险"之举，但师旅却"能以此众正"则 "可以王矣"，故对于国君的"丈人"来说，它是贞正的，也是吉祥的，自然也没有灾祸。"初六"爻辞的"师出以律，否臧凶"，是说立师必须要有一个严明的纪律约束，不然则是一群乌合之众;若果一个师旅的纪律松弛，有令不行，有禁不止，则有败军之祸。"九二"爻的"在师，中吉，无咎。王三锡命"，前一句是说，一个师 旅的存在，对于一个国家政权来说，是至关重要的，是吉祥的，它只能是一件好事，它绝不会带来灾祸。后一句是说，正因为如此，一个国家的君王则应当再三下令组建军队和选拔将帅。"六三"爻的"师或舆尸，凶"，是说若果发现师旅经常往回搬运尸体，那将意味着凶险。"六四"爻辞的"师左次，无咎"，是说胜败乃兵家常事，若果不是兴师无名，不是不义之师，或者有如孙子说的若果不是因"主不可以怒而兴师，将不可以愠而致战"而造成的溃败的话，就一般战役而论，师旅暂时败退与失利，暂时处于"左次"，它还不会有什么灾祸。"六五"爻辞的"田有禽，利执言，无咎。长子帅师，弟子舆尸，贞凶"，是说遇敌国扰掠，有如田有禽之象，这时应该发兵讨伐，这时不仅出师有名，而且也不会遭到什么灾祸。紧接着说在行师讨伐之时，千万要选择好将帅:因为一个昏庸之辈却可以丧军亡国，凶险异常。"上六"爻辞的"大君有命，开国承家。小人勿用"，前一句是说一个国君承受着一定使命或天命，当极力去开辟国家。后一句是说在此之时，对于一批昏馈无能或阿谀逢迎之辈的小人，却千万不能启用。

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